Fenomena Bunuh Diri Anak di Nusa Tenggara Timur: Analisis Psikososial-Kritis dan Trauma Struktural dalam Sistem Pendidikan

Table of Contents

Tragedi yang menimpa seorang siswa kelas IV sekolah dasar di Kabupaten Ngada, Nusa Tenggara Timur (NTT), pada awal tahun 2026, memicu guncangan hebat dalam kesadaran publik nasional. Seorang anak berusia sepuluh tahun ditemukan mengakhiri hidupnya di sebuah pohon cengkeh setelah permintaannya akan buku tulis dan pensil tidak dapat dipenuhi oleh sang ibu yang hidup dalam himpitan kemiskinan ekstrem. Secara konvensional, kasus bunuh diri sering kali dipandang melalui lensa patologi klinis yang mengisolasi tindakan tersebut sebagai manifestasi dari gangguan mental individual atau ketidakstabilan emosional bawaan. Namun, pendekatan psikososial-kritis menolak reduksi semacam itu. Tindakan fatalistik seorang anak di wilayah periferi Indonesia seperti NTT harus dibaca sebagai sebuah "teriakan sosiologis"—sebuah produk akhir dari interaksi yang menghancurkan antara kerentanan psikologis perkembangan dan tekanan struktur sosial yang tidak kenal ampun.

Analisis ini membedah fenomena tersebut bukan sebagai anomali medis, melainkan sebagai kegagalan sistemik. Di NTT, kemiskinan bukan sekadar angka statistik dalam laporan tahunan Badan Pusat Statistik (BPS), melainkan sebuah kekuatan koersif yang menentukan batas-batas kemungkinan hidup seorang anak. Ketika institusi sekolah, yang seharusnya menjadi katalisator mobilitas sosial, justru berubah menjadi ruang produksi inferioritas melalui tuntutan material yang tidak terjangkau, anak-anak dari keluarga miskin terjebak dalam apa yang disebut sebagai trauma struktural. Melalui sintesis teori perkembangan Erik Erikson, sosiologi strain Robert Merton, deprivasi relatif, ekologi perkembangan Urie Bronfenbrenner, hingga konsep ketidakberdayaan yang dipelajari dari Martin Seligman, analisis ini akan mengungkap bagaimana sebuah pensil dapat memiliki bobot eksistensial yang mampu mematahkan keinginan seorang anak untuk terus bertahan hidup.

Arsitektur Kemiskinan di Nusa Tenggara Timur: Konteks Makrososial dan Struktural

Memahami bunuh diri anak di NTT memerlukan penyelidikan mendalam terhadap struktur sosioperekonomian yang melingkupi kehidupan harian masyarakatnya. NTT secara konsisten menempati posisi sebagai salah satu provinsi termiskin di Indonesia. Data BPS menunjukkan bahwa pada Maret 2025, persentase penduduk miskin di wilayah ini mencapai 18,60%, sebuah angka yang mencerminkan kesenjangan tajam dibandingkan dengan rata-rata nasional. Kemiskinan di NTT bersifat multidimensi; ia bukan hanya tentang rendahnya pendapatan per kapita, tetapi juga tentang keterbatasan akses terhadap nutrisi, air bersih, dan infrastruktur pendidikan yang memadai.

Struktur ekonomi NTT yang sangat bergantung pada sektor pertanian tadah hujan menjadikannya sangat rentan terhadap fluktuasi iklim dan harga komoditas pangan. Kenaikan harga beras, misalnya, secara langsung dapat mendorong keluarga yang berada di garis kemiskinan jatuh ke dalam kemiskinan ekstrem. Dalam kasus di Ngada, korban (YBR) tinggal dalam sebuah keluarga yang dipimpin oleh seorang ibu tunggal dengan lima anak—sebuah profil rumah tangga yang secara statistik memiliki kerentanan tertinggi terhadap "goncangan" ekonomi sekecil apa pun. Bagi keluarga dengan pendapatan serabutan, pengeluaran tak terduga untuk alat tulis sekolah bukan lagi sekadar urusan domestik, melainkan ancaman terhadap kelangsungan hidup harian.

Kemiskinan struktural ini menciptakan lingkungan makrososial yang menekan. Anak-anak di NTT tumbuh dalam kesadaran bahwa sumber daya sangat terbatas, dan setiap permintaan materi kepada orang tua adalah beban tambahan bagi keluarga yang sudah kepayahan. Ketika struktur negara gagal memberikan jaring pengaman yang efektif, beban tersebut sepenuhnya dipikul oleh individu-individu di tingkat mikrosistem, termasuk anak-anak yang secara kognitif belum siap memproses tekanan tersebut.

Sekolah sebagai Arena Produksi Inferioritas: Perspektif Erik Erikson

Dalam kerangka psikologi perkembangan Erik Erikson, anak usia sekolah dasar (6–12 tahun) berada pada tahap krisis psikososial Industry vs. Inferiority. Pada fase ini, dunia sosial anak meluas dari lingkungan keluarga menuju institusi sekolah. Fokus utama perkembangan adalah pencapaian kompetensi dan pengakuan atas hasil kerja. Anak-anak belajar bahwa mereka bisa mendapatkan apresiasi melalui keberhasilan akademis, penguasaan keterampilan, dan kepatuhan terhadap norma institusional.

Sekolah berfungsi sebagai arena legitimasi sosial. Bagi seorang anak, memiliki buku tulis dan pulpen bukan sekadar urusan fungsional untuk mencatat; itu adalah "tiket masuk" simbolik untuk berpartisipasi dalam industri pendidikan. Ketika seorang anak tidak mampu membawa perlengkapan sekolah yang diminta, ia secara otomatis merasa gagal dalam memenuhi standar minimal untuk dianggap sebagai "murid yang baik." Kegagalan material ini diterjemahkan oleh anak sebagai kegagalan personal.

Rasa inferioritas muncul ketika anak menyadari adanya jurang pemisah antara dirinya dengan rekan sebaya. Di ruang kelas, perbedaan material menjadi sangat transparan. Anak-anak yang tidak memiliki alat tulis lengkap sering kali harus menanggung rasa malu karena tidak bisa mengikuti instruksi guru, atau lebih buruk lagi, mendapatkan teguran di depan kelas. Evaluasi diri anak pada tahap ini sangat bergantung pada bagaimana guru dan teman sebaya memandang mereka. Jika sistem sekolah tidak peka terhadap keterbatasan ekonomi, ia justru menjadi pabrik yang memproduksi rasa rendah diri yang mendalam. Dalam kasus YBR, ketiadaan buku tulis membuatnya merasa tidak sanggup lagi melanjutkan sekolah, sebuah indikasi bahwa rasa inferioritasnya telah mencapai titik puncak yang melumpuhkan keinginan untuk berpartisipasi dalam kehidupan sosial.

Strain Theory: Kebuntuan Adaptasi dalam Struktur yang Tidak Adil

Analisis sosiologis melalui Strain Theory dari Robert K. Merton memberikan penjelasan kuat mengenai bagaimana tekanan struktur sosial mendorong individu menuju tindakan devian, termasuk bunuh diri sebagai bentuk penarikan diri ekstrem. Merton berpendapat bahwa masyarakat menetapkan tujuan-tujuan budaya (seperti kesuksesan melalui pendidikan) namun tidak mendistribusikan sarana yang sah secara merata untuk mencapai tujuan tersebut.

Bagi anak-anak di pedesaan NTT, pesan budaya yang diterima sangat jelas: "Sekolah adalah satu-satunya jalan untuk mengubah nasib keluarga." Namun, sarana institusional untuk menjadi murid yang sukses—mulai dari perlengkapan sekolah hingga biaya transportasi—sering kali tidak terjangkau. YBR mencoba melakukan konformitas dengan meminta uang kepada ibunya malam sebelum kejadian. Ketika sarana tersebut ditolak secara definitif oleh realitas ekonomi, anak tersebut mengalami ketegangan (strain) yang luar biasa.

Berbeda dengan orang dewasa yang mungkin memiliki mekanisme koping seperti mencari pekerjaan sampingan (inovasi) atau sekadar pasrah (ritualisme), anak-anak memiliki keterbatasan pilihan adaptasi. Ketika beban untuk menjadi "murid yang baik" (tujuan budaya) tidak sejalan dengan kemiskinan absolut (sarana yang absen), anak dapat terjatuh ke dalam mode retreatism. Bunuh diri dalam konteks ini adalah bentuk pelarian final dari sebuah permainan sosial yang aturannya tidak mungkin ia menangkan. Kegagalan simbolik seperti tidak memiliki pensil menjadi representasi dari kegagalan sistemik yang lebih besar dalam menyediakan jaring pengaman bagi aspirasi anak-anak miskin.

Deprivasi Relatif: Perbandingan Sosial dan Beban Moral di Ruang Kelas

Pengalaman kemiskinan pada anak sekolah dasar tidak bersifat absolut, melainkan relasional. Teori Deprivasi Relatif menjelaskan bahwa perasaan tidak beruntung muncul bukan hanya dari apa yang tidak dimiliki, tetapi dari persepsi kesenjangan antara diri sendiri dengan kelompok referensi (teman sekelas). Di sekolah, perbandingan sosial terjadi setiap detik.

Anak-anak sangat peka terhadap hierarki material. Seorang anak yang tidak memiliki buku tulis baru atau pulpen yang berfungsi dengan baik akan merasakan kemarahan yang ditekan (internalized resentment) dan rasa malu yang akut. Kemiskinan di sekolah dasar adalah pengalaman yang sangat terlihat (visible poverty). Hal ini menciptakan beban moral; anak merasa dirinya adalah sumber kesedihan bagi orang tua dan objek kasihan atau cemoohan bagi lingkungan sekolah.

Surat yang ditinggalkan oleh korban di Ngada, yang ditujukan khusus untuk ibunya, mengandung ungkapan maaf karena tidak bisa melanjutkan sekolah. Ini menunjukkan adanya internalisasi beban moral yang seharusnya tidak dipikul oleh anak seusianya. Ia merasa bahwa dengan mengakhiri hidup, ia melepaskan beban ekonomi ibunya dan sekaligus menghindari rasa malu yang terus-menerus ia alami di sekolah akibat deprivasi tersebut. Di sini, deprivasi relatif berfungsi sebagai katalisator yang mengubah kemiskinan materi menjadi krisis eksistensial.

Kegagalan Ekologi Perkembangan: Kerusakan Proteksi Berjenjang

Teori Ekologi Perkembangan Urie Bronfenbrenner memungkinkan kita untuk melihat bagaimana kegagalan di berbagai level sistem secara kolektif berkontribusi pada kerentanan anak. Bunuh diri anak di NTT adalah indikator bahwa seluruh lapisan ekosistem pelindung—mulai dari keluarga hingga negara—mengalami disfungsi masif.
1. Mikrosistem: Keluarga korban di Ngada mengalami tekanan hebat. Seorang ibu yang harus menghidupi lima anak sendirian kehilangan kapasitas emosional untuk memantau tanda-tanda distres psikologis pada anaknya. Kemiskinan ekstrem melumpuhkan fungsi pengasuhan yang suportif.
2. Mesosistem: Terjadi kegagalan komunikasi antara keluarga dan sekolah. Sekolah sering kali bertindak sebagai penagih tuntutan (tugas, perlengkapan) tanpa memahami kondisi domestik siswa yang sangat terbatas. Lemahnya relasi ini membuat masalah anak tidak terdeteksi hingga terjadi tragedi.
3. Eksosistem: Kebijakan bantuan sosial seperti Program Indonesia Pintar (PIP) sering kali tidak menjangkau mereka yang paling membutuhkan secara tepat waktu. Birokrasi yang rumit, kendala distribusi di wilayah 3T (Terdepan, Terluar, Tertinggal), dan nominal bantuan yang hanya menutup sekitar 23-25% dari kebutuhan riil pendidikan membuat program ini gagal menjadi penyelamat di saat krisis.
4. Makrosistem: Budaya di NTT yang masih sering menganggap masalah domestik dan kemiskinan sebagai "aib" atau takdir yang harus diterima tanpa intervensi negara memperkuat isolasi sosial korban. Normalisasi terhadap penderitaan anak miskin adalah bagian dari patologi makrososial kita.

Kegagalan sistemik ini menciptakan lingkungan yang "beracun" bagi perkembangan anak. Ketika negara tidak hadir melalui eksosistem yang kuat, mikrosistem keluarga yang rapuh akan runtuh di bawah beban ekonomi, meninggalkan anak tanpa pelindung sedikit pun.

Learned Helplessness: Logika Ketidakberdayaan dan Keputusan Final

Martin Seligman memperkenalkan konsep Learned Helplessness (ketidakberdayaan yang dipelajari) untuk menjelaskan kondisi di mana individu berhenti mencoba mencari solusi karena pengalaman berulang bahwa usaha mereka tidak membuahkan hasil. Pada anak-anak yang hidup dalam kemiskinan kronis, ketidakberdayaan ini terinternalisasi sejak dini.

Anak usia sekolah dasar memiliki keterbatasan kognitif dalam memproses alternatif solusi jangka panjang. Mereka cenderung memiliki "pandangan terowongan" (tunnel vision) saat menghadapi stres berat. Bagi YBR, penolakan permintaan buku tulis bukan sekadar masalah satu hari; ia memandangnya sebagai pengulangan dari penderitaan masa lalu dan kepastian penderitaan masa depan. Proses belajar bahwa "apa pun yang aku minta, ibuku tidak mampu, dan sekolah akan terus memintanya" menciptakan kebuntuan mental.

Bunuh diri menjadi ekspresi dari keputusasaan ekstrem ini. Anak merasa bahwa ia tidak memiliki agensi atas hidupnya sendiri. Dalam pikirannya, kematian adalah satu-satunya tindakan yang berada di bawah kontrolnya untuk menghentikan siklus kegagalan dan rasa malu yang tak berujung.

Trauma Struktural dan Posisi Global South dalam Diskursus Bunuh Diri

Novelitas dalam penelitian ini adalah penekanan pada trauma struktural. Di negara-negara Global North, trauma anak sering dikaitkan dengan peristiwa spesifik seperti kekerasan fisik atau bencana. Namun, di Global South seperti Indonesia, trauma paling mematikan sering kali bersifat struktural—yaitu paparan terus-menerus terhadap ketidakadilan, kemiskinan, dan eksklusi sosial.

Kemiskinan di NTT harus diklasifikasikan sebagai bentuk kekerasan sistemik. Ketika sebuah sistem pendidikan mewajibkan perlengkapan yang tidak mampu dibeli oleh rakyatnya tanpa memberikan kompensasi penuh, sistem tersebut secara aktif sedang melakukan agresi psikologis terhadap anak-anak miskin. Trauma struktural ini bersifat kumulatif dan lintas generasi. Anak-anak yang tumbuh dalam kemiskinan ekstrem di NTT mengalami perubahan neurobiologis akibat stres kronis, yang menurunkan daya tahan mereka terhadap tekanan emosional sekecil apa pun. Kasus di Ngada adalah puncak gunung es dari trauma struktural yang dialami oleh ribuan anak di wilayah periferi Indonesia.

Analisis Kritis Kegagalan Sistem Perlindungan Anak

Nusa Tenggara Timur memiliki perangkat hukum dan lembaga perlindungan anak, namun efektivitasnya dipertanyakan. Penyelenggaraan perlindungan khusus anak di Kabupaten Ngada menghadapi kendala multidimensi, mulai dari dominasi budaya adat hingga keterbatasan anggaran.

• Paradigma Penanganan: Perlindungan anak masih sering dipahami secara sempit sebagai penanganan kasus kekerasan fisik atau seksual. Perlindungan terhadap hak dasar (pendidikan dan ekonomi) sering kali diabaikan atau dianggap sebagai urusan sektor lain, padahal deprivasi ekonomi adalah pemicu utama trauma psikososial.
• Aksesibilitas Layanan: Di wilayah seperti Jerebuu, akses terhadap layanan konsultasi psikologis atau pekerja sosial hampir tidak ada. Anak-anak yang mengalami krisis mental tidak memiliki tempat mengadu selain keluarga mereka yang juga sedang dalam krisis.
• Budaya Kolektif yang Menekan: Budaya penyelesaian "jalur damai" secara adat dalam kasus-kasus pelanggaran hak anak sering kali menafikan kepentingan terbaik anak dan lebih mengutamakan harmoni semu antar keluarga. Ini menciptakan tabu sosial yang mencegah anak untuk mengungkapkan penderitaannya secara terbuka.

Pemerintah daerah melalui Dinas Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak (DP3AKB) sering kali terjebak dalam rutinitas administratif daripada melakukan jangkauan (outreach) aktif ke kantong-kantong kemiskinan ekstrem untuk mendeteksi risiko bunuh diri dini. Kegagalan negara dalam mengintegrasikan perlindungan sosial dengan perlindungan psikologis adalah celah mematikan yang menyebabkan anak-anak seperti YBR jatuh ke dalam keputusasaan tanpa bantuan.

Implikasi Kebijakan: Menuju Sekolah yang Responsif Psikososial

Program Indonesia Pintar (PIP) perlu didekonstruksi ulang. Saat ini, PIP berfungsi sebagai bantuan tunai yang sering kali digunakan keluarga untuk kebutuhan pangan darurat daripada perlengkapan sekolah karena kemiskinan yang terlalu dalam.

• Transformasi PIP: Bantuan harus mencakup penyediaan perlengkapan sekolah secara langsung (in-kind support) di tingkat sekolah untuk memastikan tidak ada anak yang merasa inferior karena ketiadaan buku atau pensil.
• Kebijakan Tanpa Pungutan dan Tuntutan: Dinas Pendidikan di NTT harus mengeluarkan instruksi tegas yang melarang sekolah mewajibkan pembelian perlengkapan tertentu bagi siswa dari keluarga penerima bantuan sosial. Guru harus dilatih untuk tidak memberikan sanksi psikologis bagi siswa yang tidak memiliki alat tulis lengkap.
• Penyediaan Dana Darurat Sekolah: Setiap sekolah di wilayah 3T harus memiliki dana taktis yang bisa digunakan secara instan oleh guru untuk membelikan perlengkapan dasar bagi siswa yang membutuhkannya tanpa melalui proses birokrasi yang panjang.

Sekolah harus berhenti menjadi institusi yang hanya menilai kompetensi dan mulai menjadi institusi yang memitigasi dampak kemiskinan terhadap perkembangan mental anak.

Rekomendasi Deteksi Dini Risiko Psikososial Berbasis Sekolah Dasar

Mengingat keterbatasan tenaga ahli psikologi di pedesaan NTT, sekolah harus diberdayakan untuk melakukan deteksi dini secara mandiri menggunakan instrumen yang telah tervalidasi secara internasional maupun nasional, seperti Strengths and Difficulties Questionnaire (SDQ).

Pemerintah daerah harus mewajibkan skrining kesehatan mental periodik bagi seluruh siswa di wilayah dengan tingkat kemiskinan tinggi. Deteksi dini ini bukan untuk melabeli anak dengan gangguan mental, melainkan untuk mengidentifikasi tingkat "tekanan psikososial" yang mereka alami akibat kemiskinan struktural.

Kesimpulan: Dekolonisasi Perspektif Bunuh Diri Anak

Bunuh diri siswa SD di Ngada, NTT, adalah sebuah dakwaan terhadap sistem sosial kita. Ia membuktikan bahwa di abad ke-21, kemiskinan masih memiliki kekuatan untuk merampas hak hidup seorang anak melalui perantaraan sebuah benda sepele: pensil. Melalui analisis psikososial-kritis, kita telah melihat bahwa tindakan tersebut adalah hasil dari konvergensi kegagalan perkembangan pada tahap industry, tekanan strain struktural, rasa malu akibat deprivasi relatif, dan ketidakberdayaan yang dipelajari dalam ekosistem yang rusak.

Penyelesaian masalah ini tidak bisa hanya melalui intervensi klinis. Ia membutuhkan dekolonisasi perspektif; kita harus berhenti melihat bunuh diri anak sebagai masalah individu dan mulai melihatnya sebagai kegagalan negara dalam melindungi warganya yang paling rentan dari trauma struktural. Di NTT dan wilayah Global South lainnya, pencegahan bunuh diri adalah perjuangan untuk keadilan ekonomi dan pendidikan inklusif yang sejati. Tanpa perubahan paradigma yang menempatkan kesejahteraan material anak sebagai fondasi kesehatan mentalnya, sekolah akan terus menjadi arena sunyi di mana harapan anak-anak miskin perlahan-lahan padam. Tragedi ini adalah pengingat bahwa di balik angka-angka statistik kemiskinan yang menurun, ada nyawa yang hilang karena kegagalan kita menyediakan hal sekecil pensil untuk menuliskan masa depan mereka.

Sitasi:

Antara News. (2026). Gubernur NTT akui kematian anak SD di Ngada adalah kegagalan Pemda. Diakses 5 Februari 2026, dari https://www.antaranews.com/berita/5395826/gubernur-ntt-akui-kematian-anak-sd-di-ngada-adalah-kegagalan-pemda

Bartleby. (n.d.). The pattern of juvenile delinquency is strain theory. Diakses 5 Februari 2026, dari https://www.bartleby.com/essay/The-Pattern-Of-Juvenile-Delinquency-Is-Strain-FKVGCJ2TZS4FP

Badan Pusat Statistik. (2025). Profil kemiskinan di Provinsi Nusa Tenggara Timur Maret 2025. Diakses 5 Februari 2026, dari https://web-api.bps.go.id

Boston Children’s Hospital. (n.d.). Poverty associated with suicide risk in children and adolescents. Diakses 5 Februari 2026, dari https://answers.childrenshospital.org/poverty-and-suicide-in-children/

Britannica. (n.d.). Strain theory. Diakses 5 Februari 2026, dari https://www.britannica.com/topic/strain-theory-sociology

Center on Juvenile and Criminal Justice. (n.d.). Education as crime prevention. Diakses 5 Februari 2026, dari https://www.cjcj.org/news/blog/education-as-crime-prevention

DocWire News. (n.d.). The devastating effect of poverty: Pediatric suicide rates are elevated among children living in poor areas. Diakses 5 Februari 2026, dari https://www.docwirenews.com/post/the-devastating-effect-of-poverty-pediatric-suicide-rates-are-elevated-among-children-living-in-poor-areas

International Journal of Scientific Research. (n.d.). The exclusion process in education in Indonesia: An analysis of social and policy deprivation factors. Diakses 5 Februari 2026, dari https://ijsr.internationaljournallabs.com

Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. (n.d.). Evaluasi Program Indonesia Pintar dalam upaya mengatasi kesenjangan pendidikan. Diakses 5 Februari 2026, dari https://journal.epistemikpress.id

Komisi Perlindungan Anak Indonesia. (2025). Laporan tahunan KPAI: Jalan terjal perlindungan anak. Diakses 5 Februari 2026, dari https://www.kpai.go.id

Litera Aksara. (n.d.). Analisis kemiskinan di Nusa Tenggara Timur dalam perspektif ekonomi politik. Diakses 5 Februari 2026, dari https://ejournal.literaaksara.com

MDPI. (2026). Using the Columbia Suicide Severity Rating Scale to assess suicidality among young women in urban slums of Kampala. Diakses 5 Februari 2026, dari https://www.mdpi.com

Noviasari, W., & Untari, S. (n.d.). Perbedaan deprivasi relatif fraternal antara etnis Cina dan etnis Jawa. Diakses 5 Februari 2026, dari https://jurnal.usahidsolo.ac.id

PMC. (n.d.). Childhood factors associated with suicidal ideation among South African youth. Diakses 5 Februari 2026, dari https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov

PMC. (n.d.). How poverty shapes children's home, neighborhood, and school environments. Diakses 5 Februari 2026, dari https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov

PMC. (n.d.). Social comparison, personal relative deprivation, and materialism. Diakses 5 Februari 2026, dari https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov

PMC. (n.d.). The effect of childhood trauma on suicide risk. Diakses 5 Februari 2026, dari https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov

PMC. (n.d.). The mediating role of internalizing and externalizing symptoms. Diakses 5 Februari 2026, dari https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov

Ranah Riau. (2026). Kronologi anak SD di Ngada NTT meninggal gantung diri. Diakses 5 Februari 2026, dari https://www.ranahriau.com

ResearchGate. (n.d.). The impact and long-term effects of childhood trauma. Diakses 5 Februari 2026, dari https://www.researchgate.net

ResearchGate. (n.d.). Physical health consequences of interpersonal trauma. Diakses 5 Februari 2026, dari https://www.researchgate.net

Simply Psychology. (n.d.). Merton's strain theory of deviance. Diakses 5 Februari 2026, dari https://www.simplypsychology.org

SinPo.id. (2026). Penyebab siswa SD di Ngada NTT gantung diri terungkap. Diakses 5 Februari 2026, dari https://sinpo.id

UNICEF Indonesia. (2024). Kemajuan TPB terkait anak. Diakses 5 Februari 2026, dari https://www.unicef.org

Universitas Negeri Jakarta. (n.d.). Trauma dan krisis identitas tokoh Firdaus. Diakses 5 Februari 2026, dari https://newjournal.unindra.ac.id

Universitas Islam Negeri Malang. (n.d.). Deprivasi relatif. Diakses 5 Februari 2026, dari http://etheses.uin-malang.ac.id

Universitas Islam Negeri Kediri. (n.d.). Pengertian deprivasi relatif. Diakses 5 Februari 2026, dari https://etheses.iainkediri.ac.id