Analisis Komprehensif Buku Community: A Sociological Study (1917) Karya Robert Morrison MacIver

Table of Contents

Pendahuluan

Community: A Sociological Study, yang ditulis oleh Robert Morrison MacIver, adalah karya seminal yang menempati posisi penting dalam sejarah sosiologi. Meskipun berbagai sumber mencantumkan tahun penerbitan yang berbeda—beberapa menyebut tahun 1917 sebagai publikasi pertama, yang lain 1920, dan ada pula yang merujuk pada cetak ulang tahun 1970 —konsensus akademis menegaskan bahwa ini adalah buku pertama MacIver yang terbit pada tahun 1917. Karya ini muncul dari masa-masa awal MacIver mengajar sosiologi di Skotlandia dan Kanada, sebuah periode ketika ia secara aktif berjuang untuk melegitimasi disiplin ilmu ini. Buku ini bukan sekadar sebuah deskripsi; ia merupakan upaya mendalam untuk mendefinisikan dan menjelaskan hakikat kehidupan sosial serta hukum-hukum fundamentalnya.

Tulisan ini bertujuan untuk menguraikan secara lengkap isi buku tersebut, menempatkannya dalam konteks intelektual dan historis yang lebih luas, menganalisis konsep-konsep kuncinya, dan mengevaluasi warisan sosiologisnya. Penekanan tulisan akan melampaui deskripsi faktual, menggali sintesis kritis yang mengidentifikasi posisi MacIver di antara para pemikir klasik dan relevansi abadi dari gagasannya. Dengan demikian, Tulisan ini berfungsi sebagai panduan otoritatif bagi audiens yang membutuhkan pemahaman mendalam tentang kontribusi signifikan MacIver terhadap teori sosial.

Bagian I: Konteks Intelektual dan Historis: Sosiologi sebagai Disiplin Baru

MacIver sebagai Perintis Sosiologi

Robert Morrison MacIver adalah seorang sosiolog dan filsuf politik Skotlandia-Kanada yang menonjol. Karier awalnya ditandai dengan perjuangan untuk melegitimasi sosiologi sebagai disiplin akademis yang sah. Setelah mempelajari ilmu klasik di Edinburgh dan Oxford, MacIver menjadi dosen filsafat di Universitas Aberdeen pada tahun 1907. Antara tahun 1911 dan 1915, ia mulai mengajar sosiologi, sebuah subjek yang saat itu masih sangat baru di Inggris dan Skotlandia, yang baru diperkenalkan di London School of Economics pada tahun 1904. Dalam otobiografinya, ia menggambarkan "pertempuran tunggalnya untuk membangun sosiologi di Skotlandia dan Kanada" , sebuah subjek yang "dianggap oleh para ahli sebagai subjek di luar batas, subjek yang tidak sah dan memiliki nama yang tidak sah".

Community adalah salah satu hasil dari perjuangan perintisan ini. Buku ini, yang diterbitkan pada tahun 1917, berfokus pada "gagasan sosiologis sentral tentang komunitas", sebuah konsep yang MacIver tetapkan sebagai "hukum fundamental kehidupan sosial". Dengan menjadikan gagasan komunitas sebagai pusat perspektif sosiologisnya, MacIver secara efektif menempatkan karyanya pada inti perdebatan teoretis yang sedang berlangsung pada saat itu, sekaligus berusaha memberikan fondasi yang kokoh bagi disiplin ilmu yang masih rapuh.

Posisi MacIver di antara Para Klasik

Sebagai pendukung sosiologi yang masih baru, MacIver secara aktif terlibat dalam dialog dengan pemikir kontemporer dan gagasan yang mendahuluinya. Meskipun materi yang tersedia tidak secara eksplisit membahas MacIver dalam konteks dikotomi Gemeinschaft dan Gesellschaft yang diperkenalkan oleh Ferdinand Tönnies, konsepnya tentang komunitas dan asosiasi sering disandingkan dengan dikotomi ini dalam literatur sosiologi.

Baca Juga: Analisis Gemeinschaft und Gesellschaft: Menelaah Karya Ferdinand Tönnies dalam Teori Sosiologi 

MacIver juga memiliki posisi yang berbeda dengan sosiolog klasik lainnya, seperti Émile Durkheim. Sementara Durkheim berpendapat bahwa masyarakat adalah entitas yang berdiri sendiri, atau sui generis, MacIver dengan tegas menolak pandangan ini. Ia menolak gagasan bahwa masyarakat adalah sistem yang terpisah dari anggotanya dan memiliki kehidupan sendiri. Perbedaan fundamental ini menyoroti bagaimana MacIver mencoba membangun fondasi sosiologi yang unik, yang menolak determinisme dan mengembalikan fokus pada peran individu dalam struktur sosial.

Kritik terhadap "Pikiran Kolektif" dan Determinisme

Sebelum menulis Community, MacIver menerbitkan serangkaian artikel pada tahun 1913 dan 1914 di The Sociological Review yang secara eksplisit menolak gagasan "pikiran super-individu" atau "pikiran kolektif". Ia berpendapat bahwa konsep-konsep ini, yang populer di kalangan psikolog sosial pada masanya, tidak mampu menjelaskan kehidupan sosial secara memadai. MacIver membantah dua argumen utama yang mendukung gagasan ini.
Pertama, ia menolak definisi pikiran kolektif sebagai "sistem terorganisir dari kekuatan mental atau yang disengaja". Ia menantang gagasan bahwa "pikiran kolektif" dari sebuah entitas seperti Inggris akan memikirkan seluruh strukturnya atau bahwa entitas ini memiliki kesatuan tindakan yang esensial untuk konsep pikiran itu sendiri. MacIver menggunakan analogi yang kuat untuk meruntuhkan gagasan ini: "Tidak ada 'pikiran kolektif' besar di luar pikiran individu dalam masyarakat, sama seperti tidak ada 'pohon kolektif' besar di luar semua pohon individu di alam".

Kedua, MacIver menyebut argumen bahwa individu bertindak berbeda dalam kelompok sebagai "kekeliruan yang jelas". Ia menjelaskan bahwa meskipun perilaku individu dapat berubah secara signifikan dalam lingkungan kelompok, itu tetap merupakan tindakan individu yang dipengaruhi oleh lingkungan. Ia menggunakan contoh kawanan domba yang mengikuti pemimpin untuk menunjukkan bahwa perubahan perilaku kolektif tidak perlu dikaitkan dengan "pikiran kawanan" yang terpisah.

Dengan secara eksplisit menolak metode dan formulasi dari ilmu fisika dan biologi, serta konsep-konsep yang "menyesatkan" seperti pikiran kolektif, MacIver secara aktif membentuk identitas disiplin sosiologi. Ia menempatkan dirinya sebagai pembangun jembatan antara filsafat sosial dan ilmu sosial empiris. Penolakan ini adalah deklarasi metodologis dan filosofis yang mendasari seluruh argumennya dalam Community, menegaskan bahwa sosiologi memiliki subjek dan metode yang unik, yang tidak dapat direduksi menjadi disiplin ilmu lain.

Bagian II: Prinsip Fundamental dan Struktur Buku

Dua Prinsip Utama Buku

MacIver mendasarkan argumennya dalam Community pada dua prinsip utama yang berfungsi sebagai landasan teoretis untuk analisisnya.
1. Hubungan Negara dan Organisasi Lain: Prinsip pertama berkaitan dengan konsepsi negara dan hubungannya dengan berbagai organisasi lain yang membentuk struktur masyarakat. Ini adalah fondasi bagi pandangan pluralistik MacIver tentang kekuasaan dan pemerintahan, yang ia kembangkan lebih lanjut dalam karya-karya selanjutnya.
2. Interdependensi Individualisasi dan Sosialisasi: Prinsip kedua adalah gagasan bahwa individualisasi dan sosialisasi saling terkait secara intim. MacIver berargumen bahwa masyarakat yang berkembang merangsang perkembangan kepribadian anggotanya, dan sebaliknya. Ia melihat hubungan timbal balik ini sebagai prinsip yang memiliki signifikansi besar dan relevan untuk menafsirkan banyak fase perubahan sosial. MacIver mengklarifikasi bahwa "sosialisasi yang tinggi" tidak sama dengan tingkat teknologi yang tinggi; sebaliknya, itu mengacu pada hubungan sosial yang multi-sisi dan terjalin erat yang memajukan berbagai kepentingan budaya, pendidikan, rekreasi, sipil, dan ekonomi.

Struktur Tiga Bagian

Community disusun dalam struktur logis tiga bagian yang sistematis, yang oleh MacIver disebut sebagai "Buku". Struktur ini membimbing pembaca dari konsep-konsep dasar menuju analisis yang lebih kompleks tentang perkembangan sosial.

Buku I: Pendahuluan
Bagian ini, yang terdiri dari tiga bab, memperkenalkan fondasi teoritis buku.
Bab I: The Meaning of Social Fact and Social Law (Arti Fakta dan Hukum Sosial).
Bab II: Community and Association (Komunitas dan Asosiasi).
Bab III: The Place of Sociology Among the Sciences (Posisi Sosiologi di antara Ilmu-ilmu).

Buku II: Analisis Komunitas
Bagian ini menyajikan analisis mendalam tentang komunitas, membahas elemen-elemennya dan struktur internalnya.
Bab I: False Perspectives of Community (Perspektif Palsu tentang Komunitas).
Bab II: The Elements of Community (Elemen-elemen Komunitas).
Bab III: The Structure of Community (Struktur Komunitas).
Bab IV: The Meaning of Institutions (Arti Institusi).

Buku III: Hukum Primer Perkembangan Komunitas
Bagian terakhir ini adalah bagian terpanjang, yang menyajikan argumen inti MacIver tentang perkembangan sosial.
Bab I: In What Sense Laws (Dalam Pengertian Apa Hukum).
Bab II: A False Analogy Between Individual and Communal Life (Analogi Palsu antara Kehidupan Individu dan Komunal).
Bab III: Some Definitions (Beberapa Definisi).
Bab IV: Problems Connected with the Foregoing Law: (1) The Co-ordination of Community (Masalah yang Terkait dengan Hukum Sebelumnya: (1) Koordinasi Komunitas).
Bab V: Problems Connected with the Foregoing Law: (2) The Unity of the Individual Life (Masalah yang Terkait dengan Hukum Sebelumnya: (2) Kesatuan Kehidupan Individu).
Bab VI: General Statement (Pernyataan Umum).
Bab VII: Community and Environment (Komunitas dan Lingkungan).
Bab VIII: Synthesis (Sintesis).

Struktur yang terperinci ini memungkinkan MacIver untuk membangun argumennya secara bertahap dan meyakinkan, mulai dari pembersihan konseptual dasar hingga pengembangan teori yang komprehensif.

Struktur Buku Community Karya R.M. MacIver

Buku I: PENDAHULUAN
Bab I: Arti Fakta dan Hukum Sosial (19 halaman)
Bab II: Komunitas dan Asosiasi (26 halaman)
Bab III: Posisi Sosiologi di antara Ilmu-ilmu (19 halaman)

Buku II: ANALISIS KOMUNITAS
Bab I: Perspektif Palsu tentang Komunitas (29 halaman)
Bab II: Elemen-elemen Komunitas (30 halaman)
Bab III: Struktur Komunitas (25 halaman)
Bab IV: Arti Institusi (14 halaman)

Buku III: HUKUM PRIMER PERKEMBANGAN KOMUNITAS
Bab I: Dalam Pengertian Apa Hukum (36 halaman)
Bab II: Analogi Palsu antara Kehidupan Individu dan Komunal (14 halaman)
Bab III: Beberapa Definisi (30 halaman)
Bab IV: Masalah yang Terkait dengan Hukum Sebelumnya: (1) Koordinasi Komunitas (51 halaman)
Bab V: Masalah yang Terkait dengan Hukum Sebelumnya: (2) Kesatuan Kehidupan Individu (34 halaman)
Bab VI: Pernyataan Umum (39 halaman)
Bab VII: Komunitas dan Lingkungan (44 halaman)
Bab VIII: Sintesis (2 halaman)

MacIver mengajukan perbedaan yang halus antara "peradaban" dan "budaya," yang merupakan inti dari pemahamannya tentang kemajuan sosial. Bagi MacIver, peradaban adalah "seluruh sistem mekanisme komunal" atau teknik, yang mencakup perkembangan teknologi dan spesialisasi fungsional. Sementara itu, budaya dipahami sebagai "nilai-nilai abadi," atau "kepentingan-kepentingan yang dicari demi kepentingan itu sendiri". MacIver berargumen bahwa evolusi teknis dan spesialisasi fungsional (evolusi sosial) tidak secara otomatis sama dengan kemajuan sosial sejati. Kemajuan sejati hanya dapat diukur melalui penilaian pribadi dan terletak pada perkembangan budaya, yang pada gilirannya mendorong pertumbuhan kepribadian yang utuh dan beragam. Ini adalah hubungan kausal yang kompleks, bukan determinisme sederhana, dan MacIver menolak gagasan evolusionis sosial abad ke-19 yang menyamakan spesialisasi dengan kemajuan moral.

Bagian III: Konsep Inti: Komunitas dan Asosiasi

Definisi Komunitas MacIver

MacIver mendefinisikan komunitas sebagai "fokus kehidupan sosial, kehidupan bersama makhluk sosial". Ia berpendapat bahwa suatu kelompok orang membentuk komunitas ketika mereka hidup bersama dalam satu area geografis dan memiliki "sentimen komunitas". Sentimen ini terdiri dari tiga komponen:
1. "We-feeling" (perasaan-kita): Rasa memiliki dan ikatan emosional terhadap kelompok.
2. "Role-feeling" (perasaan-peran): Kesadaran akan peran dan tanggung jawab individu dalam kelompok.
3. "Dependency-feeling" (perasaan-ketergantungan): Kesadaran bahwa kebutuhan seseorang dipenuhi melalui hubungan dalam kelompok.

MacIver menekankan bahwa kedua kondisi—basis teritorial dan sentimen komunitas—sangat diperlukan untuk pembentukan komunitas. Ciri pembeda utama komunitas adalah bahwa "hidup seseorang dapat dijalani sepenuhnya di dalamnya". Artinya, komunitas menyediakan kerangka kerja holistik untuk semua aspek kehidupan, dari ekonomi hingga sosial dan budaya, memenuhi kebutuhan pengakuan dan rasa aman individu.

Definisi Asosiasi MacIver

Berbeda dengan komunitas, MacIver mendefinisikan asosiasi sebagai "organisasi yang sengaja dibentuk untuk mengejar secara kolektif beberapa kepentingan atau serangkaian kepentingan yang dimiliki anggotanya". Asosiasi memiliki tujuan yang spesifik dan terbatas, seperti serikat buruh, klub, atau partai politik. Asosiasi adalah entitas buatan manusia, yang dibentuk dengan sengaja untuk memenuhi tujuan tertentu. Keanggotaan dalam asosiasi bersifat sukarela, dan anggotanya dapat memilih untuk keluar, meskipun mereka harus mematuhi aturan asosiasi selama mereka menjadi anggota. Asosiasi memiliki struktur formal dan pejabat yang dipilih untuk mengelola urusan-urusannya.

Perbedaan Kritis

Pembedaan antara komunitas dan asosiasi adalah inti dari kerangka analitis MacIver. Perbedaan ini dapat diringkas sebagai berikut:
Perbandingan Konseptual: Komunitas vs. Asosiasi
Kriteria
Sifat
Tujuan
Keanggotaan
Cakupan
Pengaruh

Dengan membedakan secara tajam kedua konsep ini, MacIver memberikan alat yang canggih untuk menganalisis sifat kompleks masyarakat modern. Ia menunjukkan bahwa meskipun masyarakat yang berkembang mungkin didominasi oleh asosiasi rasional dan impersonal, kebutuhan fundamental individu akan komunitas tetap ada.

Bagian IV: Teori Negara dan Perubahan Sosial

Pandangan Pluralistik MacIver tentang Negara

MacIver mengemukakan teori pluralis radikal tentang negara, melihatnya bukan sebagai entitas yang berdaulat secara mutlak, tetapi sebagai salah satu asosiasi di antara banyak asosiasi lainnya. Ia secara tegas menolak pandangan hegemonik yang menganggap negara sebagai "landasan arsitektur sosial" yang superior. Argumennya didasarkan pada pengamatan bahwa banyak institusi dan asosiasi, seperti Gereja, ada sebelum negara dan tidak bergantung pada keberadaannya. Pandangan ini juga tercermin dalam surat-menyuratnya dengan Bernard Bosanquet, di mana ia mengkritik identifikasi Neo-Hegelian antara masyarakat dan negara. Dengan mengategorikan negara sebagai asosiasi, MacIver secara efektif menolak interpretasi politik totaliter yang memberinya kekuasaan mutlak.

Konsep "Negara Layanan" (Service State)

MacIver mengembangkan konsep "negara layanan" sebagai konsekuensi langsung dari teori pluralistiknya. Ia menyatakan bahwa "negara memerintah karena melayani". Ini berarti legitimasi dan kekuasaan negara tidak berasal dari kekuatan semata, melainkan dari fungsinya yang bermanfaat bagi masyarakat dan kemampuannya untuk memelihara ketertiban sosial. MacIver berpendapat bahwa negara adalah "penjaga hukum dan anak dari hukum". Ini menunjukkan bahwa meskipun tujuan negara adalah untuk menegakkan hukum dan ketertiban, negara itu sendiri tunduk pada hukum. Kekuasaan negara, oleh karena itu, tidak sewenang-wenang dan dibatasi oleh konsep rule of law. Dengan demikian, teori MacIver tentang negara adalah penerapan langsung dari wawasan sosiologisnya. Karena negara adalah asosiasi (yang dibentuk untuk tujuan tertentu), ia tunduk pada prinsip yang sama dengan asosiasi lainnya, dan legitimasi kekuasaannya bergantung pada kemampuannya untuk melayani, bukan untuk mendominasi.

Teori Perubahan Sosial MacIver

MacIver mendefinisikan perubahan sosial sebagai "perubahan dalam hubungan sosial". Ia melihat proses ini sebagai respons terhadap berbagai jenis perubahan, termasuk kondisi kehidupan buatan manusia, perubahan sikap dan kepercayaan, dan perubahan yang berada di luar kendali manusia, seperti faktor biologis dan fisik. Ia menegaskan kembali perbedaan antara evolusi sosial, yang mencakup perubahan teknis dan spesialisasi, dan kemajuan sosial, yang merupakan penilaian moral dan dapat diukur oleh peningkatan nilai-nilai yang dikejar demi kepentingan itu sendiri.

Bagian V: Warisan dan Penerimaan Kritis Buku

Penerimaan Awal dan Pengaruh

Penerimaan awal Community sangat positif. Sebuah ulasan dalam The Sociological Review memuji karya ini sebagai "landmark dalam perkembangan pemikiran sosiologis". Ulasan tersebut secara khusus menyoroti "kelengkapan pengetahuan, kedalaman wawasan, kejelasan visi, kekuatan argumen, kesederhanaan bahasa, dan martabat gaya" MacIver. Pujian-pujian ini menyoroti bagaimana karya MacIver dianggap sebagai kontribusi yang substansial dan meyakinkan untuk disiplin ilmu yang masih baru.

Warisan Jangka Panjang

Meskipun Community dan karya-karya MacIver selanjutnya diakui secara luas dan terus dicetak ulang, warisannya di sosiologi Amerika Serikat setelah pertengahan abad ke-20 dianggap "agak sayup-sayup". Beberapa pakar berpendapat bahwa hal ini disebabkan oleh perbedaan gaya sosiologi Eropa, yang diwakili oleh MacIver, dan perkembangan sosiologi di AS yang mengadopsi pendekatan yang berbeda. Meskipun demikian, MacIver tetap menjadi sosok terkemuka yang dihormati dan menjabat sebagai Presiden American Sociological Association pada tahun 1940. Banyak sosiolog senior masih menggunakan karya-karya MacIver sebagai buku teks yang fundamental, yang membuktikan signifikansi abadi dari kontribusinya.

Hubungan dengan Komunitarisme

MacIver, bersama dengan filsuf Skotlandia John Macmurray, secara anumerta sering dikaitkan dengan ideologi "komunitarisme". Meskipun kedua pemikir tersebut tidak secara eksplisit mengidentifikasi diri sebagai komunitaris, ada kesamaan yang signifikan dalam penekanan mereka pada pentingnya komunitas dan hubungan intersubjektif. Macmurray, misalnya, dalam Gifford Lectures pada tahun 1953-1954, tiba pada kesimpulan yang serupa tentang pentingnya komunitas, dan karya-karya selanjutnya berpendapat bahwa orang-orang berhubungan dalam konteks "komunitas, masyarakat, dan komuni religius". Keterkaitan anumerta ini menunjukkan bagaimana gagasan inti MacIver, tentang kebutuhan manusia akan komunitas dan hubungan yang saling bergantung, terus bergema dalam perdebatan sosiologis dan filosofis yang lebih modern.

Kesimpulan

Community: A Sociological Study adalah lebih dari sekadar buku; ini adalah sebuah manifesto bagi sosiologi sebagai sebuah disiplin ilmu. Melalui karyanya, Robert Morrison MacIver menyajikan kerangka kerja yang komprehensif untuk memahami hakikat kehidupan sosial. Kontribusi utamanya dapat diringkas menjadi empat pilar.
Pertama, ia memberikan definisi yang jelas dan mendalam tentang komunitas, membedakannya dari asosiasi yang berorientasi pada tujuan. Ia menetapkan bahwa komunitas adalah produk alami dari kehidupan bersama, yang ditandai dengan ikatan teritorial dan sentimen komunitas yang kuat, yang menciptakan ruang di mana "hidup seseorang dapat dijalani sepenuhnya di dalamnya".

Kedua, MacIver secara tegas menolak ide-ide yang salah yang merusak legitimasi sosiologi, terutama konsep "pikiran kolektif" yang ia bantah dengan analogi yang kuat. Penolakan ini adalah landasan metodologis yang menetapkan sosiologi sebagai ilmu yang berbeda, bukan sebagai cabang psikologi atau biologi.

Ketiga, ia mengajukan prinsip fundamental bahwa individualisasi dan sosialisasi saling bergantung. MacIver berargumen bahwa kemajuan sosial sejati tidak dapat diukur hanya dengan perkembangan teknis atau spesialisasi, tetapi dengan sejauh mana masyarakat memupuk perkembangan kepribadian yang kaya dan beragam pada anggotanya.

Akhirnya, teorinya tentang negara sebagai "negara layanan" adalah penerapan langsung dari wawasan sosiologisnya. Dengan mengkategorikan negara sebagai sebuah asosiasi, ia menolak pandangan totaliter dan berargumen bahwa kekuasaan negara berasal dari kemampuannya untuk melayani masyarakat, bukan dari otoritas yang mutlak.

Meskipun buku ini ditulis lebih dari satu abad yang lalu, pertanyaan-pertanyaan mendalam yang diajukannya—tentang sifat kehidupan sosial, hubungan antara individu dan kolektivitas, dan peran negara—tetap fundamental bagi sosiologi dan filsafat sosial. Dalam masyarakat modern yang semakin terfragmentasi, wawasan MacIver tentang bagaimana individu dan komunitas saling membentuk tetap relevan, menjadikan Community sebuah karya klasik abadi dalam teori sosial.

Karya yang dikutip

AbeBooks. (n.d.). Community: A sociological study: Being an attempt to set out …. Retrieved September 15, 2025, from https://www.abebooks.com/Community-Sociological-Study-Being-Attempt-Set/31461841021/bd

Aberdeen University Press. (n.d.). We must protest that our inheritance is within us … [Research article]. Retrieved September 15, 2025, from https://jst.aberdeenunipress.org/article/39/galley/39/download/

Barnes & Noble. (n.d.). Community, a sociological study: Being an attempt to set out the nature and fundamental laws of social life (by R. M. MacIver). Retrieved September 15, 2025, from https://www.barnesandnoble.com/w/community-a-sociological-study-robert-m-maciver/1026601478

Cleveland State University. (n.d.). The importance of “community” in the process of immigrant assimilation. In Ethnicity – Pressbooks@MSL. Retrieved September 15, 2025, from https://pressbooks.ulib.csuohio.edu/ethnicity/chapter/the-importance-of-community-in-the-process-of-immigrant-assimilation/

Doyle, S. D. (1990). Propaganda: Theory and practice (Doctoral dissertation). Fordham University. Retrieved September 15, 2025, from https://research.library.fordham.edu/dissertations/AAI28621855/

Encyclopaedia Britannica. (n.d.). Robert Morrison MacIver: Philosopher, educator, social reformer. Retrieved September 15, 2025, from https://www.britannica.com/biography/Robert-Morrison-MacIver

Google Books. (n.d.). Community: A sociological study: Being an attempt to set out the nature and … (by R. M. MacIver). Retrieved September 15, 2025, from https://books.google.com/books/about/Community_a_Sociological_Study.html?id=3To93A6LhX4C

MacIver, R. M. (1913). What is social psychology? The Mead Project, Brock University. Retrieved September 15, 2025, from https://brocku.ca/MeadProject/MacIver/MacIver_1913.html

MacIver, R. M. (2022). Community: A sociological study (Routledge Revivals ed.). Routledge. https://doi.org/10.4324/9780367109615

MacIver, R. M. (n.d.). Community: A sociological study: Being an attempt to set out the nature and fundamental laws of social life [PDF preview]. Retrieved September 15, 2025, from https://api.pageplace.de/preview/DT0400.9781136247095_A24430099/preview-9781136247095_A24430099.pdf

MacIver, R. M. (n.d.). Community and association. In Community, a sociological study (Ch. 3). Taylor & Francis. Retrieved September 15, 2025, from https://www.taylorfrancis.com/chapters/mono/10.4324/9780429029233-3/community-association-maciver

ResearchGate. (2016). Gemeinschaft and Gesellschaft societies. Retrieved September 15, 2025, from https://www.researchgate.net/publication/303945817_Gemeinschaft_and_Gesellschaft_Societies

ResearchGate. (2023). MacIver, Robert Morrison (1882–1970). Retrieved September 15, 2025, from https://www.researchgate.net/publication/373243191_MacIver_Robert_Morrison_1882-1970

Routledge. (n.d.). Community: A sociological study, being an attempt to set out native & fundamental laws (by R. M. MacIver). Retrieved September 15, 2025, from https://www.routledge.com/Community-A-Sociological-Study-Being-an-Attempt-to-Set-Out-Native--Fundamental/MacIver/p/book/9780714615813

Scribd. (n.d.). Associations. Retrieved September 15, 2025, from https://www.scribd.com/document/790265290/Associations

Sociology Discussion. (n.d.). Notes on the definition and meaning of social change. Retrieved September 15, 2025, from https://www.sociologydiscussion.com/society/social-change-notes-on-the-definition-and-meaning-of-social-change/961

StudyIQ. (n.d.). Theories of state [Lecture slides]. Retrieved September 15, 2025, from https://www.studyiq.net/lecture_ppt/lesson114078/101702666387_1702919717.pdf

Sweet, W. (2006). Bernard Bosanquet. In The Stanford encyclopedia of philosophy (Summer 2006 Edition). Stanford University. Retrieved September 15, 2025, from https://plato.stanford.edu/archives/sum2006/entries/bosanquet/

Taylor & Francis. (n.d.). Community: A sociological study, being an attempt to set out native & fundamental laws (by R. M. MacIver). Retrieved September 15, 2025, from https://www.taylorfrancis.com/books/mono/10.4324/9780203042052/community-robert-maciver

ThriftBooks. (n.d.). Community: A sociological study, being an attempt to set out native & fundamental laws (by R. M. MacIver). Retrieved September 15, 2025, from https://www.thriftbooks.com/w/community-a-sociological-study-being-an-attempt-to-set-out-native--fundamental-laws_robert-morrison-maciver/9462443/

University of Aberdeen. (n.d.). Robert Morrison MacIver as sociologist and Scotsman. Retrieved September 15, 2025, from https://www.abdn.ac.uk/staffpages/uploads/soc197/Robert%20Morrison%20MacIver%20as%20sociologist%20and%20Scotsman.doc

Wikipedia. (2025, September 15). Gemeinschaft and Gesellschaft. In Wikipedia. Retrieved September 15, 2025, from https://en.wikipedia.org/wiki/Gemeinschaft_and_Gesellschaft