Kuis Interaktif Sosiologi SMA Kelas XII Bab 4 Pemberdayaan Komunitas Berbasis Kearifan Lokal Lengkap dengan Kunci Jawaban dan Pembahasan
Aletheia Rabbani
Table of Contents
Kuis Pemberdayaan Komunitas Berbasis Kearifan Lokal
Latihan Mandiri Sosiologi SMA - Fase F (Kelas XII)
Halaman 1 dari 20
Waktu: 45:00
1. Kelompok sosial yang anggotanya saling berinteraksi secara intensif, hidup bersama dalam wilayah geografis tertentu, serta memiliki keterikatan emosional dan kesamaan kepentingan disebut...
Kunci Jawaban: B.
Pembahasan: Komunitas lokal dicirikan oleh adanya kesamaan wilayah tempat tinggal (geografis), jalinan sosial yang erat (*community sentiment*), serta ketergantungan antaranggota dalam kelompok tersebut.
Pembahasan: Komunitas lokal dicirikan oleh adanya kesamaan wilayah tempat tinggal (geografis), jalinan sosial yang erat (*community sentiment*), serta ketergantungan antaranggota dalam kelompok tersebut.
2. Pandangan hidup, pengetahuan lokal, serta berbagai strategi kehidupan berbentuk aktivitas yang dilakukan oleh masyarakat setempat untuk menjawab berbagai masalah dalam pemenuhan kebutuhan mereka disebut...
Kunci Jawaban: D.
Pembahasan: Kearifan lokal (*local wisdom*) adalah kebenaran yang telah mentradisi atau menjadi ajaran yang kokoh dalam suatu wilayah, berfungsi sebagai panduan bersikap dan memecahkan problem keseharian.
Pembahasan: Kearifan lokal (*local wisdom*) adalah kebenaran yang telah mentradisi atau menjadi ajaran yang kokoh dalam suatu wilayah, berfungsi sebagai panduan bersikap dan memecahkan problem keseharian.
3. Hakikat dasar dari kegiatan pemberdayaan komunitas lokal difokuskan pada upaya untuk...
Kunci Jawaban: A.
Pembahasan: Pemberdayaan bertujuan memutus siklus ketidakberdayaan dan ketergantungan. Fokus utamanya adalah memandirikan (*empowering*) dengan mengoptimalkan daya/potensi lokal milik komunitas tersebut.
Pembahasan: Pemberdayaan bertujuan memutus siklus ketidakberdayaan dan ketergantungan. Fokus utamanya adalah memandirikan (*empowering*) dengan mengoptimalkan daya/potensi lokal milik komunitas tersebut.
4. Dalam siklus pemberdayaan komunitas, tahapan di mana masyarakat mulai mengimplementasikan rencana aksi yang telah disusun secara kolektif disebut sebagai tahapan...
Kunci Jawaban: C.
Pembahasan: Tahap pelaksanaan (*implementation*) merupakan fase aksi nyata di mana seluruh komitmen dan rumusan program kerja dijalankan bersama oleh komunitas dibantu agen pemberdayaan.
Pembahasan: Tahap pelaksanaan (*implementation*) merupakan fase aksi nyata di mana seluruh komitmen dan rumusan program kerja dijalankan bersama oleh komunitas dibantu agen pemberdayaan.
5. Sistem Subak di Bali mengatur pembagian air irigasi pertanian secara adil berdasarkan asas musyawarah. Praktik kearifan lokal ini mengonfirmasikan fungsinya sebagai...
Kunci Jawaban: E.
Pembahasan: Sistem subak menyeimbangkan kebutuhan ekonomi pertanian dengan tatanan sosial kebersamaan sekaligus pelestarian sumber air, sehingga berfungsi sebagai pengendali sosial dan pelestari lingkungan.
Pembahasan: Sistem subak menyeimbangkan kebutuhan ekonomi pertanian dengan tatanan sosial kebersamaan sekaligus pelestarian sumber air, sehingga berfungsi sebagai pengendali sosial dan pelestari lingkungan.
6. Suatu komunitas perajin kain tenun tradisional di desa mengalami penurunan pendapatan karena kesulitan memasarkan produk ke luar daerah. Langkah awal pemberdayaan komunitas yang paling tepat dilakukan sesuai prosedur ilmiah adalah...
Kunci Jawaban: B.
Pembahasan: Penjajakan kebutuhan dan pemetaan potensi/masalah merupakan tahap awal (*assessment*) krusial agar program pemberdayaan bersifat objektif, tepat sasaran, dan sesuai kondisi riil perajin.
Pembahasan: Penjajakan kebutuhan dan pemetaan potensi/masalah merupakan tahap awal (*assessment*) krusial agar program pemberdayaan bersifat objektif, tepat sasaran, dan sesuai kondisi riil perajin.
7. Partisipasi masyarakat lokal dalam aksi pemberdayaan dikategorikan berada pada tingkat tertinggi (*citizen power*) apabila komunitas memiliki wewenang untuk...
Kunci Jawaban: D.
Pembahasan: Partisipasi sejati terjadi ketika kendali dan pembuatan keputusan didelegasikan penuh kepada masyarakat (*citizen control*), bukan sekadar pelibatan simbolis (*tokenism*).
Pembahasan: Partisipasi sejati terjadi ketika kendali dan pembuatan keputusan didelegasikan penuh kepada masyarakat (*citizen control*), bukan sekadar pelibatan simbolis (*tokenism*).
8. Sebuah LSM mendampingi masyarakat pesisir untuk mengolah pohon bakau menjadi produk sirup mangrove yang bernilai ekonomi, tanpa merusak area konservasi. Aksi ini menunjukkan strategi pemberdayaan komunitas berbasis...
Kunci Jawaban: A.
Pembahasan: Pengolahan buah mangrove dengan tetap mematuhi koridor kelestarian hutan bakau mencerminkan integrasi cerdas antara peningkatan kesejahteraan ekonomi lokal dengan keberlanjutan lingkungan.
Pembahasan: Pengolahan buah mangrove dengan tetap mematuhi koridor kelestarian hutan bakau mencerminkan integrasi cerdas antara peningkatan kesejahteraan ekonomi lokal dengan keberlanjutan lingkungan.
9. Kegiatan evaluasi dalam pemberdayaan komunitas lokal yang dilakukan di tengah-tengah berjalannya program dengan maksud untuk memperbaiki kesalahan teknis pelaksanaan disebut...
Kunci Jawaban: C.
Pembahasan: Evaluasi formatif dilaksanakan saat program sedang berproses demi mendeteksi kekurangan seawal mungkin agar strategi implementasi dapat disesuaikan kembali.
Pembahasan: Evaluasi formatif dilaksanakan saat program sedang berproses demi mendeteksi kekurangan seawal mungkin agar strategi implementasi dapat disesuaikan kembali.
10. Munculnya dominasi agen luar yang mengatur seluruh jalannya kehidupan masyarakat lokal tanpa memberikan ruang berpendapat bagi warga setempat berpotensi melahirkan masalah baru, yaitu...
Kunci Jawaban: B.
Pembahasan: Konsep pemberdayaan yang bias *top-down* (mendikte) justru melahirkan ketergantungan kronis (paternalistik) yang mematikan motivasi swadaya asli masyarakat.
Pembahasan: Konsep pemberdayaan yang bias *top-down* (mendikte) justru melahirkan ketergantungan kronis (paternalistik) yang mematikan motivasi swadaya asli masyarakat.
11. Perhatikan pernyataan berikut: (1) Menghargai hak asasi warga; (2) Menggunakan pendekatan top-down secara mutlak; (3) Berkelanjutan; (4) Bertumpu pada kekuatan luar. Prinsip dasar pemberdayaan komunitas yang tepat ditunjukkan oleh...
Kunci Jawaban: B.
Pembahasan: Pemberdayaan komunitas harus berpijak pada penghormatan hak warga, kesetaraan, partisipasi aktif masyarakat (*bottom-up*), serta berorientasi jangka panjang berkelanjutan.
Pembahasan: Pemberdayaan komunitas harus berpijak pada penghormatan hak warga, kesetaraan, partisipasi aktif masyarakat (*bottom-up*), serta berorientasi jangka panjang berkelanjutan.
12. Tradisi Sasi di Maluku melarang pengambilan hasil laut tertentu pada periode waktu khusus guna memberi ruang bagi ekosistem laut untuk beregenerasi. Ditinjau dari sosiologi pembangunan, tradisi ini memuat prinsip...
Kunci Jawaban: A.
Pembahasan: Sasi merefleksikan kecerdasan ekologis lokal kuno yang melarang eksploitasi berlebih, selaras dengan semangat modern tentang konservasi lingkungan alami jangka panjang.
Pembahasan: Sasi merefleksikan kecerdasan ekologis lokal kuno yang melarang eksploitasi berlebih, selaras dengan semangat modern tentang konservasi lingkungan alami jangka panjang.
13. Ketika agen pemberdayaan melakukan penarikan diri (*terminasi*) secara bertahap dari komunitas karena warga dirasa sudah mampu menjalankan roda roda organisasi mandiri, maka komunitas tersebut telah menuntaskan siklus pemberdayaan pada tahap...
Kunci Jawaban: E.
Pembahasan: Tahap pelepasan (*sustainability/termination*) menandai puncak keberhasilan pemberdayaan di mana kontrol dialihkan penuh ke tangan komunitas karena kemandirian internal telah tercapai.
Pembahasan: Tahap pelepasan (*sustainability/termination*) menandai puncak keberhasilan pemberdayaan di mana kontrol dialihkan penuh ke tangan komunitas karena kemandirian internal telah tercapai.
14. Salah satu metode partisipatif yang mengajak warga turun langsung menggambar peta desa guna mengidentifikasi kantong kemiskinan dan potensi lokal disebut metode...
Kunci Jawaban: C.
Pembahasan: PRA merupakan instrumen pendekatan partisipatif yang memosisikan warga sebagai subjek utama untuk menganalisis kondisi kehidupannya sendiri melalui instrumen visual seperti pemetaan desa bersama.
Pembahasan: PRA merupakan instrumen pendekatan partisipatif yang memosisikan warga sebagai subjek utama untuk menganalisis kondisi kehidupannya sendiri melalui instrumen visual seperti pemetaan desa bersama.
15. Sebuah program pemberdayaan ekonomi di desa adat gagal total setelah setahun fasilitator luar meninggalkan lokasi. Bantuan alat modern mangkrak, dan warga kembali ke pola lama yang tidak produktif. Berikan kritik sosiologis Anda, kegagalan ini paling mendasar disebabkan oleh...
Kunci Jawaban: B.
Pembahasan: Kegagalan struktural pemberdayaan umumnya berakar pada pemaksaan skema luar tanpa integrasi kultural lokal (*local wisdom*), sehingga masyarakat tidak merasa memiliki (*no sense of belonging*) terhadap program tersebut.
Pembahasan: Kegagalan struktural pemberdayaan umumnya berakar pada pemaksaan skema luar tanpa integrasi kultural lokal (*local wisdom*), sehingga masyarakat tidak merasa memiliki (*no sense of belonging*) terhadap program tersebut.
16. Komunitas petani lereng gunung memiliki kearifan lokal "Pranata Mangsa" untuk membaca tanda alam sebelum menanam. Namun, akibat perubahan iklim global yang ekstrem, prediksi tersebut sering meleset dan merugikan panen. Rekomendasi tindakan evaluasi sosiologis yang paling konstruktif adalah...
Kunci Jawaban: A.
Pembahasan: Evaluasi kritis menuntut langkah adaptif melalui revitalisasi kearifan lokal yang dikombinasikan secara harmoni bersama sains modern (*glokalisasi*) demi menjawab tantangan disrupsi iklim global.
Pembahasan: Evaluasi kritis menuntut langkah adaptif melalui revitalisasi kearifan lokal yang dikombinasikan secara harmoni bersama sains modern (*glokalisasi*) demi menjawab tantangan disrupsi iklim global.
17. Hasil evaluasi program pemberdayaan posyandu desa mandiri menunjukkan angka keterlibatan kaum ibu rendah karena lokasi gedung yang jauh di atas bukit terjal. Ditinjau dari sosiologi spasial, penilaian kegagalan program ini bertumpu pada dimensi...
Kunci Jawaban: D.
Pembahasan: Evaluasi program tidak hanya mengukur nilai budaya, melainkan aspek teknis-geografis. Lokasi fasilitas yang sulit dijangkau secara fisik mengikis kemauan partisipasi aktif komunitas.
Pembahasan: Evaluasi program tidak hanya mengukur nilai budaya, melainkan aspek teknis-geografis. Lokasi fasilitas yang sulit dijangkau secara fisik mengikis kemauan partisipasi aktif komunitas.
18. Anda adalah fasilitator yang diminta merancang aksi pemberdayaan bagi komunitas pemuda putus sekolah di wilayah pinggiran hutan yang kaya tanaman obat lokal. Desain program berbasis Kurikulum Merdeka yang paling produktif adalah...
Kunci Jawaban: C.
Pembahasan: Formulasi aksi pemberdayaan yang unggul mengintegrasikan aset kearifan lokal (tanaman obat) dengan peningkatan kecakapan vokasional pemuda, ditunjang teknologi pemasaran digital masa kini (*creative empowerment*).
Pembahasan: Formulasi aksi pemberdayaan yang unggul mengintegrasikan aset kearifan lokal (tanaman obat) dengan peningkatan kecakapan vokasional pemuda, ditunjang teknologi pemasaran digital masa kini (*creative empowerment*).
19. Di sebuah perkampungan nelayan, masuknya investasi industri galangan kapal asing memicu penggusuran area tambat perahu tradisional. Formulasikan strategi advokasi pemberdayaan komunitas nelayan yang paling elegan dan sistemik...
Kunci Jawaban: E.
Pembahasan: Solusi sosiologis-struktural wajib menyeimbangkan hak hidup komunitas lokal dengan regulasi pembangunan formal melalui jalur pengorganisasian massa yang legal, rasional, dan taktis.
Pembahasan: Solusi sosiologis-struktural wajib menyeimbangkan hak hidup komunitas lokal dengan regulasi pembangunan formal melalui jalur pengorganisasian massa yang legal, rasional, dan taktis.
20. Komunitas masyarakat Kampung Adat X memiliki kearifan memproduksi kain tenun pewarna alami dari akar pohon. Guna merekayasa keberlanjutan program pemberdayaan agar digemari generasi muda z/alpha lokal, skema paling inovatif yang dapat Anda ciptakan adalah...
Kunci Jawaban: B.
Pembahasan: Masa depan kearifan lokal berada di tangan generasi muda. Mentransfer pengetahuan kuno melalui lembaga pendidikan formal yang dibungkus dengan tren ekspresi digital masa kini merupakan strategi keberlanjutan terbaik.
Pembahasan: Masa depan kearifan lokal berada di tangan generasi muda. Mentransfer pengetahuan kuno melalui lembaga pendidikan formal yang dibungkus dengan tren ekspresi digital masa kini merupakan strategi keberlanjutan terbaik.
Ujian Selesai!
Terima kasih telah menyelesaikan ujian.
Nilai Akhir Anda:
0 / 100Menyimpan lembar data ujian ke Google Drive...
📋 Analisis Lembar Jawaban & Pembahasan:
Aletheia Rabbani
“Barang siapa yang tidak mampu menahan lelahnya belajar, maka ia harus mampu menahan perihnya kebodohan” _ Imam As-Syafi’i
Post a Comment